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马克思佩恩 经典台词

2020-05-23浏览:774

一、马克思主义经典篇目

[1]马克思:《关于费尔巴哈的提纲》

[2]马克思:《1844年经济学哲学手稿》

[3]马克思:《德意志意识形态》

[4]马克思、恩格斯:《共产党宣言》

[5]马克思:《黑格尔法哲学批判》

[6]马克思、恩格斯:《神圣家族》

[7]马克思:《哲学的贫困》

[8]马克思:《序言》

[9]马克思:《1857一1858年经济学手稿》

[10]马克思:《资本论》

[11]恩格斯:《反杜林论》

[12]恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》

[13]恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

[14]恩格斯:《社会主义从空想到科学的发展》

[15]恩格斯:《在马克思墓前的讲话》

[16]列宁:《帝国主义是资本主义的最高阶段》

[17]列宁:《辩证法的要素》

[18]列宁:《谈谈辩证法问题》

[19]毛泽东:《实践论》

[20]毛泽东:《矛盾论》

[21]毛泽东:《论持久战》

[22]毛泽东:《论十大关系》

[23]邓小平:《解放思想,实事求是,团结一致向前看》

[24]邓小平:《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》

二、马克思主义类书籍:

[1]中央党史研究室:《中国共产党历史》第一卷,中共党史出版社2011年版;

[2]中央党史研究室:《中国共产党历史》第二卷,中共党史出版社2011年版;

[3]艾思奇:《大众哲学》,人民出版社2006年版;

[4]庄福龄:《马克思主义中国化研究》,人民出版社2008年版;

[5]梅荣政:《马克思主义中国化史》,中国社会科学出版社2010年版;

[6]顾海良:《中国特色社会主义理论体系研究》,中国人民大学出版社2009年版;

[7]赵智奎:《改革开放30年思想史》(上、下卷),人民出版社2008年版;

[8]罗国杰:《马克思主义思想政治教育理论基础》,高等教育出版社2002年版;

[9]萧前、李秀林、汪永祥:《辩证唯物主义原理》,北京师范大学出版社2012年版;

[10]萧前、李秀林、汪永祥:《历史唯物主义原理》,北京师范大学出版社2012年版

[11]黄楠森:《人学原理》,广西人民出版社2000年版;

[12]韩庆祥:《马克思开辟的道路:人的全面发展研究》,人民出版社2005年版;

[13]陈先达:《走向历史的深处》,中国人民大学出版社2006年版;

[14]陈先达、靳辉明:《马克思早期思想研究》,北京出版社1983年版;

[15]高清海:《哲学与主体自我意识》,中国人民大学出版社2010年版;

[16]夏甄陶:《人是什么》,商务印书馆2000年版;

[17]夏甄陶:《人学原理》,北京出版社2004年版;

[18]袁贵仁:《马克思主义人学理论研究》,北京师范大学出版社2013年版;

[19]陆学艺:《当代中国社会建设》,社会科学文献出版社2013年版;

[20]张耀灿:《现代思想政治教育学》,廷著,广东高等教育出版社2000年版;

[21]张耀灿:《中国共产党思想政治教育史》,高等教育出版社1999年版;

[22]张再兴:《网络思想政治教育研究》,经济科学出版社2009年版;

[23]郑永廷:《人的现代化理论与实践》,人民出版社2006年版;

[24]陈立思:《当代世界思想政治教育》,中国人民大学出版社1999年版;

[25]赵智奎:《改革开放30年思想史》(上、下卷),人民出版社2008年版;

读马克思传有感

最近读了麦克莱伦的《马克思传》使我对马克思的生平以及马克思主义的形成与发展有了更深的理解。卡尔马克思是伟大的无产阶级革命导师,科学共产主义学说的奠基人,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜。而他所创作的马克思主义产生之后便对全人类的历史进程发生了重大的影响,这种影响不仅表现在共产党执政的社会主义国家,也表现在非共产党执政的资本主义国家;不仅表现在经济文化落后的发展中国家,也表现在经济文化先进的发达国家。

《马克思传》从马克思的童年时代开始写起,童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位,这也导致在和朋友的交往中显得高傲,他成年后强势的作风应该也源于此书中写到“关于马克思孩童时代的情况人们所知甚少,其中大部分来自他的这姐妹们。她们告诉外甥女爱琳娜,马克思早先时候是“令姐妹们害怕的暴君,他全力地奔跑着把她们当作他的马从特利尔的马库斯山坡上‘驱赶’下来。更坏的是,他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更脏的手拿着的‘蛋糕’。她们毫无怨言地忍受着‘驱赶’、吃‘蛋糕’,因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从”马克思的一生也是他思想形成的一生思想的形成受很多因素影响,家庭环境,社会环境,个人性格,爱情,生活,事业,等等这些是可以被认为是偶然因素,终归也将是必然因素

当然,每个人的成长都离不开教育。学生时代的马克思12岁之前应该都在家中接受家庭教育,接下来的五年(1830—1835)里在特利尔读中学,马克思在这里受到了典型而纯粹的人道主义的教育。,而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热,奠定了他对爱情的态度,其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体。学生时代马克思没将学业落下。马克思在完成他的理论之前,学识的积累已经达到极其庞大的地步,可以说是才高八斗,学富五车,上通天文下知地理。完成理论的过程也不是一帆风顺的,哲学著作繁多,各种意识形态纷呈,他在吸收的过程中能够做到取其精华去其糟粕,着实不易。从而可见所有的理论都不可能凭空产生。

再者就是马克思的婚姻与事业了,马克思有很多缺点他不善于理财,对生活安排的没有条理,房间里十分杂乱。有关马克思大学生后的最后一份资料宣称他曾几次求债,并表明他在学校的五年中至少改了十次地址而他后半生的经济来源,也大都来自于恩格斯的帮助除了经济方面的原因,思想方面也是有很大差异的。然而对于事业马克思是执著的,专横的,偏执的,尖锐的,马克思用尽毕生的精力追求真理,他那种坚韧不拔的精神值得我们好好学习,他甚至投身于革命,将自己的生死置之度外。17岁的马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感受到的就不是可怜的,有限的,自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地,但是永恒发挥作用的存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”让我们感受到他对理想的执着与热情。

我国在引进马克思主义之后坚持以科学的态度对待马克思主义,不断根据变化了的实际,推进马克思主义中国化,就像马克思晚年说的自己不是一个马克思主义者的原因,反映的不过是他固化的思想模式,唯有不断地批判接收并根据自己的实际情况而做出相应的变通才能保证我国社会主义旺盛的活力。理论是来指导实践的,实践是来修正补充理论,使得理论更加的完美。我们要正确认识理论

与实践的关系。马克思把科学与社会实践二者紧密的结合在一起,使得理论更加能够指引人们的行动,这是马克斯成功的重要原因。改革开放的理论与实践的结合也是其成功的重要原因。

《马克思传》给我们描述了一个真实的马克思,他不是一个完美的没有一点缺点的圣人,虽然他在哲学方面有较高的建树,但这并不能掩盖他身上的缺点,他也只是一个凡夫俗子,只不过他比我们更善于思考,他对理想的追求也让他完全沉入到他的事业与工作当中去。他不断的思考,不断地用实践来检验理论。由于他的亲身实践,使得理论更加正确,认识更加深入,更能指导工人阶级斗争。而我们作为当代大学生,作为同龄人中的佼佼者,我们也要不断地思考,思索人生意义,而不是天天无所事事荒废到底。我们要从马克思的人生中学习他的执着和对理想的追求。树立伟大的人生目标并为之不断努力,即使遭受挫折的打击也要朝着自己的理想一步一步的前进,我相信到最后我们一定会成功!

《青年在选择职业时的考虑》---读后感马克思是伟大的无产阶级和劳动人民的伟大导师,无产阶级领袖。马克思出生于拿破仑覆灭,封建势力重新复活,普鲁士专制政府试图恢复封建社会结构的莱茵省但当时却充满的自由的空气,盛行自由主义的精神。马克思就是在这样的社会环境下,度过了他的童年和中学时代。

马克思说:“神也给人指定了共同的目标—使人类和他自己趋于高尚,但是,神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段;神让人在社会上选择一个最适合于他、能使他和社会都得到提高的地位”。这是人优越于其他生物的地方,所以我们每一个人都会面临的并且必须面临着职位的选择。首先,我们需要确定一个目标,正如马克思所言:“神决不会使世人完全没有引导,神总是轻声而坚定地作启示”所以,获得一个遵从内心的工作是必要的,至少我们对于那份职业没有厌恶,充满激情。

我们应该怎样选择一个自己认为伟大的职业呢?马克思在文中说:“伟大的东西是光辉的,光辉则引起虚荣心,而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西;但是,被名利弄得鬼迷心窍的人,理智已无法支配他,于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方;他已经不再自己选择他在社会上的地位,而听任偶然机会和幻想决定它”我们选择职业不是为了炫耀,因为长期从事这种职业,会让我们感到无法满足,我们的理想没有实现,我们会情绪低落,从而怨天尤人。所以,我们选择职业不能让虚荣心驱使我们,这时候,我们的理智也无法作出正确的选择,我们应当听取父母的意见,他们饱尝人世的辛酸。我们通过冷静的研究,认清职业的全部分量,了解它的困难后,我们仍然对它充满热情。那么,我们就应该选择它。

但是,除了热情和兴趣,我们还应该考虑自身情况和生活条件。“我们的体质常常威胁我们,可是任何人也不敢藐视它的权利”如果我们不考虑自身体质限制,超越体质的限制,那么我们就会垮得更快,就像把大厦筑在松软的废墟上。如果我们错误的估计了自己的能力,选择自己无法胜任的工作,我们会感到惭愧,从而感到妄自菲薄,“妄自菲薄是一条毒蛇,它永远啮噬着我们的心灵,吮吸着其中滋润生命的血液,注入厌世和绝望的毒液”。

“我们择业的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”。“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作,才能使自己也过得完美”所以,我们应该从事为人类,为社会造福的职业,这才是高尚的职业。选择了为人类福利而劳动的职位,那么,我们不会感到辛苦,我们的幸福属于千百万的人,我们的事业将默默地。但是永恒的发挥作用地存在下去,面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。

马克思把社会集体的事业放在第一位,个人和集体密不可分,我们当代大学生,就是应该在国家需要我们的时候,去到需要我们的地方,为国家,为社会做出贡献。孔子说过:“不患无,患所以立,不患莫已知,求为可知也”这世上必然有自己的位置,只要有使人信服的才德。所以我们应该具有丰富的专业知识和高尚的人格。

选择合适的职业不仅仅是为了自己,同时也是对父母,对社会负责,所以我

们应该谨慎对待,用马克思的思想指导,珍惜时间,强化自身的各方面,以追求日后伟大的事业,造福社会。

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